立足黨的百年歷史新起點(diǎn)，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，傳承紅色基因，汲取精神滋養(yǎng)，成為學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局的時(shí)代新課題。紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)紅巖精神，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，從大歷史觀的視角，把握正確黨史觀，不斷把紅巖精神研究推向新境界。
以習(xí)近平總書(shū)記重要論述為指導(dǎo)深化紅巖精神研究
習(xí)近平總書(shū)記從黨的一百年宏大歷史角度對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神作出的重要論述，是深化紅巖精神研究的根本遵循。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出，在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等偉大精神，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。這一重要論述系統(tǒng)闡明了一百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系和紅色基因，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵，成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是深化紅巖精神研究的根本遵循。
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于紅巖精神的重要論述，為深化紅巖精神研究指明了方向。習(xí)近平總書(shū)記指出：“解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，眾多被關(guān)押在渣滓洞、白公館的中國(guó)共產(chǎn)黨人，經(jīng)受住種種酷刑折磨，不折不撓、寧死不屈，為中國(guó)人民解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴生命，凝結(jié)成‘紅巖精神’。重慶要運(yùn)用這些紅色資源，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅(jiān)定理想信念，養(yǎng)成浩然正氣，增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’、做到‘兩個(gè)維護(hù)’，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致?！边@一重要論述從歷史的角度闡述了紅巖精神在重慶具有深厚的光榮革命傳統(tǒng)，從內(nèi)涵的角度闡明了紅巖精神所呈現(xiàn)的堅(jiān)如磐石的理想信念、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神、永不叛黨的崇高品格等鮮明特點(diǎn)，從現(xiàn)實(shí)意義的角度強(qiáng)調(diào)了廣大黨員干部要堅(jiān)定理想信念、養(yǎng)成浩然正氣，為新時(shí)代深化研究、傳承和弘揚(yáng)紅巖精神指明了方向。
從大歷史觀視角深化紅巖精神研究
深刻認(rèn)識(shí)紅巖精神，應(yīng)從黨肩負(fù)起中華民族獨(dú)立和人民解放的歷史使命的角度，把紅巖精神放在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)歷史時(shí)期來(lái)考察。歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是近代中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義侵略斗爭(zhēng)歷史第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人民解放軍在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為推翻國(guó)民黨統(tǒng)治、解放全中國(guó)而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。這兩個(gè)歷史階段，紅巖精神體現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)的中華民族獨(dú)立和人民解放的歷史使命是相同的，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民“站起來(lái)”的宏偉目標(biāo)是一致的。南方局老同志宋平曾指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“長(zhǎng)江局、南方局、南京局在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)和周恩來(lái)同志的親自主持下，做了非常有成就、非常出色的工作，經(jīng)驗(yàn)是非常豐富的”。這深刻地闡明了以大歷史觀的視角研究紅巖精神的重要意義。
深刻認(rèn)識(shí)紅巖精神，應(yīng)從黨在一百年光輝歷史鑄就的革命精神角度，把紅巖精神置于中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系之中來(lái)考察。在一百年的光輝歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，塑造了黨在不同歷史時(shí)期的鮮明精神風(fēng)貌，鍛造了具有豐富時(shí)代內(nèi)涵和民族特點(diǎn)的革命精神，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系有著共同的思想內(nèi)核，各種精神之間有相通相融的共性，有一以貫之的理念內(nèi)容，表現(xiàn)為具有共同的理想信念、勇于犧牲、實(shí)事求是、艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)等基本特征，屬于黨的精神譜系中的基礎(chǔ)內(nèi)容。同時(shí)，也因?yàn)槊糠N精神是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，是通過(guò)具體革命實(shí)踐形成的，這就使黨的精神譜系中每一種精神有著特定的概念、豐富的內(nèi)涵和呈現(xiàn)方式。深化紅巖精神研究，將紅巖精神置于中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中考察，不僅可以豐富和發(fā)展精神譜系的內(nèi)涵，而且更能夠呈現(xiàn)紅巖精神的獨(dú)特內(nèi)涵和價(jià)值特征。
堅(jiān)持用正確的黨史觀開(kāi)展紅巖精神研究
用正確的黨史觀開(kāi)展紅巖精神研究，就是要把辯證唯物主義貫穿于認(rèn)識(shí)和分析紅巖精神培育形成、豐富發(fā)展的全過(guò)程。紅巖精神，是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)下，以毛澤東、周恩來(lái)同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在國(guó)民黨統(tǒng)治中心重慶，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，錘煉、培育和形成的崇高革命精神，充分體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。只有把辯證唯物主義貫穿于認(rèn)識(shí)和分析紅巖精神培育形成、豐富發(fā)展的全過(guò)程，準(zhǔn)確把握紅巖精神在黨領(lǐng)導(dǎo)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗的百年歷史這個(gè)主題主線中的內(nèi)在歷史聯(lián)系，準(zhǔn)確把握紅巖精神在黨矢志踐行初心使命的一百年、篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年、創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年這個(gè)主流本質(zhì)中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，才能研究、歸納、提煉出紅巖精神的基本內(nèi)涵和本質(zhì)特征，才能更好地用紅巖精神鼓舞斗志、凝聚力量、砥礪品格。
用正確的黨史觀研究紅巖精神，必須處理好紅巖精神與《紅巖》小說(shuō)等藝術(shù)作品的關(guān)系。紅巖精神，來(lái)源于真實(shí)的歷史，具有特殊的含義。眾多被關(guān)押在渣滓洞、白公館的中國(guó)共產(chǎn)黨人，就是中國(guó)革命斗爭(zhēng)面臨嚴(yán)酷環(huán)境考驗(yàn)的典型代表，其中雖然少數(shù)人經(jīng)受不起嚴(yán)酷的考驗(yàn)而背叛革命，但真正的革命者則在嚴(yán)酷的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，成為真正體現(xiàn)革命精神的人。這樣凝結(jié)形成的紅巖精神，是與革命的特殊環(huán)境相聯(lián)系的，在這種特殊環(huán)境中形成的革命人格體現(xiàn)著高度的人性美和善，體現(xiàn)了人性的高貴?！都t巖》小說(shuō)的故事情節(jié)、人物典型以及生動(dòng)細(xì)節(jié)也源于真實(shí)的歷史，主要人物有原型，主要事件有史實(shí)。同時(shí)《紅巖》小說(shuō)也是作家的藝術(shù)加工，即所謂藝術(shù)源于生活又高于生活，是傳承和弘揚(yáng)紅巖精神的一部經(jīng)典文學(xué)作品。
（作者系市委黨史研究室副主任）
（稿件原載于2021年04月20日《重慶日?qǐng)?bào)》）
