當(dāng)?shù)貢r間1月6日下午，美國首都華盛頓發(fā)生暴力示威。為脅迫國會否認(rèn)拜登勝選的結(jié)果，特朗普的支持者們攻破了國會大廈，正在舉行的國會參眾兩院聯(lián)席會議被迫中斷。在示威者闖進(jìn)國會時，有執(zhí)法人員開槍，1名女子中槍身亡，至少5人被送往醫(yī)院。
另據(jù)美聯(lián)社報道，除了這名被警方槍殺的女子，另有3名特朗普的支持者也因?yàn)橥话l(fā)醫(yī)療狀況而死亡。
這就是美國正在上演的一出“民主”活劇。過去，當(dāng)這樣的場景出現(xiàn)在別的國度時，“山姆大叔”會把兩條腿翹在辦公桌上，“吃著西瓜唱著歌”，甚或壓抑不住司馬昭之心，將其描繪為“一道靚麗的風(fēng)景線”。
如今，“山姆大叔”自己成了“瓜”，“靚麗的風(fēng)景線”也被美國的主流媒體眾口一詞地斥為“暴力事件”，其諷刺性正如黎巴嫩常駐聯(lián)合國代表穆罕默德·薩法日前發(fā)表的評論：“如果美國看到美國正在對美國做的事，美國肯定會入侵美國，并從美國暴政的手中解放美國?！?/p>
新冠肺炎疫情，讓西方一直津津樂道的民主、自由、人權(quán)的價值觀，遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。人們仿佛看到一層層面紗被現(xiàn)實(shí)褪去，顯出諸多自相矛盾、雙重標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)里。如果在如此直白、通透、徹底的現(xiàn)實(shí)劇面前，還不能粉碎某些人關(guān)于西方民主、自由、人權(quán)的迷思和執(zhí)念，那我們也只能姑且寄些希望于更理性的思辨：
民主是手段還是目的或是兼及？民主要解決公平還是效率問題、要維護(hù)程序正義還是實(shí)體正義或是兼顧？人類社會關(guān)于民主的探索和思考一直在繼續(xù)。包括來自西方世界的經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)，這種思考和探索總體是有益的。在人類制度探索層面，美西方民主制度在相應(yīng)的歷史時期，的確發(fā)揮了屬于那個歷史時期的進(jìn)步作用。
但是，如果試圖以某一種具體民主實(shí)現(xiàn)形式，比如西方的民主制度，為這樣的探索思考畫上句號，并雄心勃勃地認(rèn)定“歷史終結(jié)”，必然要遭遇民主的“反抽”。
顯然，經(jīng)濟(jì)實(shí)力托舉起來的民主自負(fù)，以及全球擴(kuò)張內(nèi)驅(qū)力推動的利益算計，沖昏了美西方的頭腦。他們霸道地要把自家院里的民主旗幟插遍全球，包括不惜動用武力。
問題在于，西方世界高估了自己之于人類社會演進(jìn)的權(quán)重和實(shí)力。在整個人類社會的大歷史面前，他們理應(yīng)心存敬畏，清楚自己的探索不足以對應(yīng)人類社會的整體敘事，明白自己構(gòu)建不起人類社會的全面圖景。美西方的民主探索和實(shí)踐，更像是人類制度探索的地方性記述、局部性概括、階段性總結(jié)，根本不足以包打天下、放之四海。這一點(diǎn)，被越來越多的實(shí)踐所證明，也是一道需要美西方自己認(rèn)真解答的閱讀理解題。
美國自視為國際社會的“話事人”，別國似乎只有俯首聽命的份。但是，由于缺乏公平正義的實(shí)踐基礎(chǔ)，美國自以為是的道義感已無處安放。隨著“東升西降”的大趨勢日益凸顯，美西方想要鎮(zhèn)住全球臺面的雄心，越來越心有余而力不足。
我們看到，美西方強(qiáng)力輸出“民主”的惡果已在多個國家顯現(xiàn)。如今，現(xiàn)實(shí)的反作用力正在向美西方發(fā)出警示。美國國會大廈的槍聲表明，“民主”反噬的苦果，最終還是要由始作俑者自己咀嚼和吞咽。
是苦是甜，食者自知。
