周勇?? （受訪者供圖） 人物名片：周勇，中國(guó)城市史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、重慶市地方史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。著有《重慶通史》《重慶開(kāi)埠史》《重慶抗戰(zhàn)史》《西南抗戰(zhàn)史》等，策劃拍攝電視紀(jì)錄片《大后方》《城門(mén)幾丈高》《千秋紅巖》《滄浪萬(wàn)里長(zhǎng)》等。
編者按
巴蜀千載情，川渝一家親。巴蜀文化，同根同源，歷經(jīng)數(shù)千年，互相交融、互相滲透，血脈相通、生生不息，巴蜀兒女休戚與共，成就了一個(gè)又一個(gè)傳奇。
2020年伊始，成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)按下“啟動(dòng)鍵”，奏響了“唱好雙城記 建好經(jīng)濟(jì)圈”的新時(shí)代樂(lè)章。值此經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)推進(jìn)如火如荼之際，本報(bào)從今日起推出成渝文化談系列報(bào)道，通過(guò)采訪多位文化名家，追溯地緣相接、人緣相連、文緣相融的兩地，從古至今的交流溝通、往來(lái)故事，講述今天的奮斗與未來(lái)的希冀，強(qiáng)化一盤(pán)棋思想，助力經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)，敬請(qǐng)關(guān)注。
“歷史從來(lái)不是故紙堆里的學(xué)問(wèn)，研究城市的歷史，可以知道我們從哪里來(lái)，該往哪里去?！?月28日，中國(guó)城市史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、重慶市地方史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)周勇接受重慶日?qǐng)?bào)記者專訪時(shí)表示，巴蜀文化，同根同源，血脈相通。新中國(guó)成立以來(lái)，成渝兩地史學(xué)界你來(lái)我往、交流交融、互幫互助，結(jié)出累累碩果。
巴渝文化這一概念究竟是怎么來(lái)的，它和巴蜀文化是什么關(guān)系？在當(dāng)前成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)中，兩地的歷史學(xué)界應(yīng)當(dāng)發(fā)揮怎樣的作用？作為40年來(lái)成渝兩地歷史學(xué)界交流交融的親歷者和推動(dòng)者，周勇暢談了自己的觀點(diǎn)。
同根同源
兩地文化“合流”數(shù)千年
“巴蜀由來(lái)古，殷周已見(jiàn)傳。”這是郭沫若在重慶市博物館（重慶中國(guó)三峽博物館前身）題寫(xiě)的詩(shī)句，生動(dòng)地概括了成渝雙城文化的淵源。
周勇表示，四川重慶山水相連，血緣相親，文化同根同源，同質(zhì)同體，血濃于水，手足情深?！俺啥计皆?，得四川盆地之精華，沃野千里，水旱從人，溫潤(rùn)清涼，是‘天府之國(guó)’。重慶地處盆地東邊，大山大水，峽谷縱橫，云遮霧罩，是為‘江山之城’。在長(zhǎng)期的交流與融合中，演化出共同的文化根基——巴蜀文化?！?/p>
回溯漫漫歷史長(zhǎng)河，早在先秦時(shí)期，巴人就以重慶為中心，建立了巴國(guó)；蜀人則以成都為中心，建立了蜀國(guó)。此后，秦在統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)程中，滅“巴”“蜀”兩國(guó)，設(shè)“巴郡”“蜀郡”。后來(lái)歷經(jīng)演變，巴與蜀逐漸“合體”。
歷史的演進(jìn)，推動(dòng)了巴與蜀的文化融合，進(jìn)而形成了巴蜀文化。巴蜀文化養(yǎng)育了今天的重慶與四川，也滋養(yǎng)著四川與重慶人的內(nèi)心情感與精神世界。
而移民潮則促進(jìn)了文化的進(jìn)一步大融合。周勇說(shuō)：“重慶和四川，有相當(dāng)部分的居民都是明清時(shí)期‘湖廣填四川’移民的后代，我家祖上就是從湖北麻城孝感鄉(xiāng)遷徙落戶到四川重慶巴縣惠民鄉(xiāng)。今天川渝地區(qū)的生活方式、飲食習(xí)慣、戲曲藝術(shù)乃至語(yǔ)言，都深受‘湖廣填四川’的影響?！?/p>
巴蜀文化雖然已經(jīng)存在了幾千年，但這個(gè)概念的提出，卻只有幾十年。
周勇介紹，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，郭沫若、徐中舒、顧頡剛、衛(wèi)聚賢等著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家來(lái)到四川和重慶，共同研究巴蜀地區(qū)的文化遺存。在此基礎(chǔ)上，他們以嚴(yán)肅、科學(xué)的精神和態(tài)度，通過(guò)學(xué)術(shù)研究的方式提出了“巴蜀文化”的概念。
作為巴蜀文化重要組成部分的“巴渝文化”概念，則提出得更晚一些。1981年，重慶市博物館董其祥先生在《重慶地理沿革簡(jiǎn)志》中第一次提出了“巴渝文化”這一學(xué)術(shù)命題。1989年，重慶市博物館決定以巴渝文化作為重慶文化的基本概念，并以此命名館刊。此后，巴渝文化逐漸從歷史、文博學(xué)界走入社會(huì)，沿用開(kāi)來(lái)。
“巴渝文化是巴蜀文化的重要組成部分，具備巴蜀文化共性，同時(shí)也有個(gè)性。”周勇稱，重慶和四川兩地的文化絕不是相互對(duì)立的，而是你中有我、我中有你的互相包容。
交流與交融
兩地學(xué)界合力育出史學(xué)新花
“新中國(guó)成立以來(lái)，成渝兩地史學(xué)界的交流與交融，從師承的視角看，可以追溯到我的老師的老師、史學(xué)泰斗徐中舒。”周勇說(shuō)，1979年，我考入四川大學(xué)歷史系，師承徐中舒——隗瀛濤、胡昭曦一脈。
出生于1898年的徐中舒是中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家，清華大學(xué)國(guó)學(xué)院第一批研究生，得王國(guó)維學(xué)術(shù)嫡傳。
新中國(guó)成立之初，百業(yè)待興，黨和政府高度重視文物和博物館建設(shè)。西南局、西南軍政委員會(huì)決定在重慶設(shè)立西南博物院（重慶中國(guó)三峽博物館前身），引領(lǐng)西南大區(qū)文博事業(yè)發(fā)展。
這個(gè)重任交給了時(shí)為四川大學(xué)一級(jí)教授的徐中舒。1951年7月初，徐中舒等人從成都抵達(dá)重慶，與在渝先行入院工作的四名干部，以籌委會(huì)秘書(shū)處名義正式辦公。由于專業(yè)人員緊缺，徐中舒又從成都調(diào)集一批精兵強(qiáng)將來(lái)重慶共同籌建。
徐中舒主持建立了西南博物院并任第一任院長(zhǎng)，在文物征集、科研調(diào)查、資料收集、人才建設(shè)、機(jī)構(gòu)設(shè)置等方面奠定了四川及重慶文物事業(yè)的基礎(chǔ)。
周勇始終不忘徐中舒給他們的畢業(yè)贈(zèng)言：“你不把基本的材料弄清楚了，就急著要論微言大義，所得的結(jié)論還是不可靠的?！?/p>
“我的第一本學(xué)術(shù)專著《重慶開(kāi)埠史稿》（后以《重慶開(kāi)埠史》正式出版），是在川大讀書(shū)時(shí)，在老師隗瀛濤先生的指導(dǎo)和鼓勵(lì)下完成的，后來(lái)我又在隗先生的帶領(lǐng)下開(kāi)拓近代重慶城市史新領(lǐng)域。”周勇稱。
隗瀛濤是重慶開(kāi)州人，工作生活在成都，畢生致力于歷史教學(xué)與科研工作，是繼徐中舒之后四川史學(xué)界的帶頭人、中國(guó)地方史研究的重要開(kāi)拓者之一。
改革開(kāi)放以后，成渝史學(xué)界合作的第一個(gè)重大項(xiàng)目《近代重慶城市史》，就是隗瀛濤促成并領(lǐng)銜完成的，這是中國(guó)近代城市史研究的一部奠基之作。
1986年，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金規(guī)劃辦在做“七五”規(guī)劃時(shí)，第一次把中國(guó)近代城市史納入其中，規(guī)劃研究上海、天津、武漢和重慶四座城市的近代城市史。
隗瀛濤將這一消息電話告知了當(dāng)時(shí)已在重慶市委黨校工作的周勇。周勇報(bào)告并請(qǐng)示了重慶相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)反復(fù)磋商，決定這一項(xiàng)目由四川大學(xué)和重慶市地方史研究會(huì)的專家學(xué)者合作進(jìn)行，課題組負(fù)責(zé)人為四川大學(xué)隗瀛濤、胡昭曦和重慶市政協(xié)周永林，隗瀛濤主持全書(shū)的編寫(xiě)工作，周勇任課題組學(xué)術(shù)秘書(shū)。重慶市為此專門(mén)成立了項(xiàng)目顧問(wèn)組，由市委書(shū)記親自擔(dān)任顧問(wèn)組長(zhǎng)。此為當(dāng)年的一件盛事。
研究進(jìn)行了五年，1991年《近代重慶城市史》由四川大學(xué)出版社出版。它是新中國(guó)成立后第一批研究中國(guó)近代城市史的學(xué)術(shù)專著，填補(bǔ)了中國(guó)近代史研究的一大空白；也為我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)體制改革從農(nóng)村向城市深入，特別是為重慶承擔(dān)城市經(jīng)濟(jì)體制改革重任和城市建設(shè)發(fā)展提供了歷史借鑒。
“這是成渝兩地史學(xué)界攜手合作，培育出的一朵最璀璨的史學(xué)新花。”周勇稱。
此后，成渝兩地歷史學(xué)者取長(zhǎng)補(bǔ)短、通力配合，又結(jié)出了《辛亥革命重慶史》《重慶通史》《近代重慶經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展》等學(xué)術(shù)成果。
形成文化共識(shí)
共建巴蜀文化和巴蜀文旅
一個(gè)不記得來(lái)路的民族，是沒(méi)有出路的民族。歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。
周勇稱，歷史學(xué)就是要“為城市存史，為市民立言，為后代續(xù)傳統(tǒng)，為國(guó)史添篇章”?！耙ㄔO(shè)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈，我們更應(yīng)該知道自己城市的來(lái)路，它們是如何一步一步經(jīng)歷人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的變遷走到今天的，又將如何走向未來(lái)?！?/p>
記者在采訪中了解到，為助力成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)，目前，四川省檔案館和重慶市檔案館已簽署合作協(xié)議，雙方將開(kāi)展深入合作。
這些年來(lái)，周勇一直致力于和成都的專家學(xué)者一道，共同推動(dòng)成渝兩地史學(xué)界的交流和合作，尤其是在今天雙城經(jīng)濟(jì)圈的建設(shè)中，繼續(xù)發(fā)揮史學(xué)界的重要作用。
周勇建議，成渝兩地可以巴蜀文化為基礎(chǔ)，建立全方位的文化建設(shè)發(fā)展的高端交流機(jī)制——成渝雙城文化論壇，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，進(jìn)一步增強(qiáng)文化認(rèn)同，形成文化共識(shí)，實(shí)現(xiàn)成渝雙贏。
“成渝兩地還可聯(lián)手整理、研究‘巴縣檔案’。”周勇稱，巴縣檔案為清乾隆至宣統(tǒng)近200年間巴縣、重慶府、川東道的官方檔案，共11.3萬(wàn)卷，是我國(guó)保存最完整的一部地方政權(quán)歷史檔案，更是今天重慶的家譜和鄉(xiāng)愁所在，享譽(yù)海內(nèi)外。該檔案現(xiàn)存于四川省檔案館。整理、出版、研究巴縣檔案是四川和重慶的共同責(zé)任，重慶不能缺位。
此外，周勇還希望重慶和四川共建“大足石刻國(guó)家文化公園”，以大足為核心，以石刻為紐帶，整合成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈里的石刻文化資源，做出一個(gè)大文旅的文化產(chǎn)業(yè)區(qū)。在巴蜀文旅的融合中，向中國(guó)講好大足石刻的故事。
“回望過(guò)去是為了更好地向前，我們要以開(kāi)放包容的心態(tài)進(jìn)一步認(rèn)同巴蜀文化這個(gè)共同的文化基礎(chǔ)，對(duì)共同的歷史和文化進(jìn)行梳理，以雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)戰(zhàn)略為平臺(tái)，以一系列重大文化項(xiàng)目為支撐，共同推進(jìn)巴蜀文化，建設(shè)巴蜀文旅，實(shí)現(xiàn)川渝共贏?！敝苡路Q。
（記者 蘭世秋 韓毅）
