新華社北京12月8日電 12月8日,《新華每日電訊》發(fā)表題為《“知是清源留曲祖，湯詞端合唱宜黃”——一個(gè)瀕危劇種的守望與新生》的報(bào)道。
鼓板輕敲，鐃鈸顫鳴，胡琴咿咿呀呀的調(diào)音聲在劇院中回蕩。
戲臺(tái)不大，紅色幕布和老式木地板顯得有些老舊了，人走在上面會(huì)發(fā)出吱吱嘎嘎的響動(dòng)。劇院里卻滿(mǎn)是年輕的面孔：彩排時(shí)間，水北小學(xué)宜黃戲興趣班的孩子們湊在一起聊個(gè)不停，興奮地等著老師上妝；候場(chǎng)間里，宜黃縣宜黃戲劇團(tuán)的青年演員們?nèi)齼蓛芍鸬首訅和取?/p>
時(shí)光在戲臺(tái)上打了個(gè)結(jié)，把老戲和新人顫顫巍巍地扭在了一起。
這里是宜黃縣宜黃戲大劇院——一個(gè)江西撫州小縣城里，以地方瀕危劇種命名的劇院。
400多年前，這個(gè)如今名不見(jiàn)經(jīng)傳的小城，也曾是頗負(fù)盛名的“戲鄉(xiāng)”。因?yàn)樗繁憬?，溝通粵閩，明清時(shí)期的宜黃是商賈往來(lái)之地，舟船如梭。繁榮的商業(yè)活動(dòng)催生了戲曲藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，那時(shí)的宜黃優(yōu)伶云集，見(jiàn)證過(guò)中國(guó)戲曲史上最高光的時(shí)刻之一——明代戲劇大師湯顯祖的《牡丹亭》，正是在宜黃的棠陰古鎮(zhèn)，由宜黃班首演。
400年滄桑，從輝煌到瀕危，宜黃戲歷經(jīng)浮沉。隨著時(shí)代變遷，戲曲受眾日漸稀少，和許多地方劇種一樣，遭遇困境的宜黃戲出現(xiàn)了青黃不接、傳承斷代的現(xiàn)象，甚至一度沒(méi)有正式劇團(tuán)存續(xù)。幾十年間，為數(shù)不多的宜黃戲老藝人們各盡所能，試圖留住這門(mén)古老戲曲的藝術(shù)生命。
作為入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的地方劇種，去年3月，宜黃縣宜黃戲劇團(tuán)重新組建，為宜黃戲的傳承注入了新鮮血液。
在宜黃縣卓望山景區(qū)二黃閣，宜黃戲正在上演。（圖片均由宜黃縣文化館提供）
啟幕：湯詞端合唱宜黃
“五里長(zhǎng)街，商店櫛比；十里河埠，商船云集；三萬(wàn)六千煙火，九嶺十三巷?！弊鳛榻鳉v史上四大名鎮(zhèn)之一，宜黃棠陰古鎮(zhèn)有著900余年的建鎮(zhèn)史。行走在古鎮(zhèn)，仿佛穿越時(shí)空隧道，從明清民居到民國(guó)飯店，獨(dú)具特色的贛派建筑令人目不暇接。棠陰古鎮(zhèn)興于明初，至清乾隆年間最為昌盛，曾是江南的夏布（一種苧麻制作的手工織麻布）生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)重鎮(zhèn)。
萬(wàn)歷二十六年（1598年）秋，辭官歸鄉(xiāng)的湯顯祖妙筆生花，一部《牡丹亭》橫空出世。此后不過(guò)短短三年，他就完成了《臨川四夢(mèng)》的全部創(chuàng)作，風(fēng)靡江右曲壇。他還邊寫(xiě)邊排，“親掐檀板教小伶”“自踏新詞習(xí)歌舞”。在棠陰古鎮(zhèn)八府君祠的戲臺(tái)上，《牡丹亭》完成了首演，使用的正是“宜伶”即宜黃戲班，故當(dāng)?shù)赜小芭R川才子，宜黃弟子”之說(shuō)。
清初江西新建人熊文舉曾有詩(shī)為證：“凄涼羽調(diào)咽霓裳，欲譜風(fēng)流筆硯荒。知是清源留曲祖，湯詞端合唱宜黃?！币它S戲曲演出的歷史悠久：明代弋陽(yáng)腔、徽州腔、樂(lè)平腔、青陽(yáng)腔、海鹽腔、昆山腔，清代西秦腔、梆子腔、亂彈及京劇、采茶戲等聲腔和劇種先后在宜黃地區(qū)出現(xiàn)或流行過(guò)。
湯顯祖在其重要的戲劇理論作品《宜黃縣戲神清源師廟記》中，詳細(xì)記錄了他辭官歸鄉(xiāng)時(shí)“宜黃腔”的演變：“此道有南北。南則昆山之次為海鹽，吳浙音也，其體局靜好，以拍為之節(jié)。江以西弋陽(yáng)，其節(jié)以鼓，其調(diào)喧。至嘉靖而弋陽(yáng)之調(diào)絕，變?yōu)闃?lè)平，為徽、陽(yáng)青。我宜黃譚大司馬綸聞而惡之。自喜得治兵于浙，以浙人歸教其鄉(xiāng)子弟，能為海鹽聲。大司馬死二十余年矣，食其技者殆千余人?！笨梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)“食其技”的“宜伶”已達(dá)千余人。不過(guò)，當(dāng)時(shí)的宜黃腔，是由嘉靖年間抗倭名將譚綸從浙江引進(jìn)的海鹽腔與弋陽(yáng)土調(diào)相結(jié)合的變調(diào)。
據(jù)記載，在宜黃戲鼎盛的清嘉慶至光緒時(shí)期，宜伶達(dá)3000余人，戲臺(tái)遍布鄉(xiāng)村，宜黃成為當(dāng)時(shí)贛東一帶戲曲活動(dòng)的中心。
時(shí)間轉(zhuǎn)入20世紀(jì)初，因?yàn)閼?zhàn)禍頻發(fā)，經(jīng)濟(jì)凋敝，宜黃戲逐漸走向衰落，清末有記載的19個(gè)宜黃班社全部解體。新中國(guó)成立前，這個(gè)古老劇種已瀕臨滅絕，僅剩下七八個(gè)老藝人和一名樂(lè)師。
1952年，宜黃戲等來(lái)了新的生機(jī)。戲曲研究專(zhuān)家李嘯倉(cāng)系統(tǒng)考察了從古老弋陽(yáng)腔派生出來(lái)的中南地區(qū)諸多劇種聲腔、源流、發(fā)展及演出情況，發(fā)表了《贛劇中的寶藏》等系列文章。其中，他重提清末民初戲曲研究專(zhuān)家杜穎陶在《二黃來(lái)源考》中提出的觀點(diǎn)——京劇二黃應(yīng)該是源于“宜黃腔”（“二”與“宜”兩字在當(dāng)?shù)赝?，二黃腔乃宜黃腔的訛傳），而非當(dāng)時(shí)許多人所認(rèn)為的源于湖北黃陂、黃岡。
一石激起千層浪，久已無(wú)人問(wèn)津的宜黃戲因此引發(fā)廣泛關(guān)注。1956年，搶救宜黃戲首次被正式提及。當(dāng)?shù)貙?zhuān)門(mén)成立了“宜黃戲整理委員會(huì)”，“地毯式”搜尋，采訪老藝人、檢索舊戲臺(tái)、挖掘歷史文獻(xiàn)，收集了大量有價(jià)值的資料和線索，發(fā)現(xiàn)了77處舊戲臺(tái)和一份抄有280個(gè)劇目名稱(chēng)的清光緒七年“老祥福班”演出劇目單。
1957年，江西省宜黃戲劇團(tuán)正式成立，宜黃戲迎來(lái)了首個(gè)專(zhuān)門(mén)劇團(tuán)，并將散落在南豐、廣昌、宜黃等地的老藝人請(qǐng)來(lái)執(zhí)教。為了挽救瀕危的宜黃戲，老藝人們打破門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，傾囊相授，新人們邊學(xué)邊演，挖掘搶救，整理出《孟津會(huì)》《下河?xùn)|》等大小劇目500多個(gè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，短短十年間，宜黃戲劇團(tuán)演出了3000多場(chǎng)，接待觀眾近200萬(wàn)人次。這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)終于被眾人齊心協(xié)力，從瀕臨滅絕的邊緣拉了回來(lái)，重新在宜黃的舞臺(tái)上唱響。
正是這一年，11歲的鄧義跟隨親戚進(jìn)入宜黃戲劇團(tuán)。他從戲里的“娃娃”演起，摸爬滾打一輩子，從花臉演到文武小丑，到如今，年屆七旬的他已經(jīng)是宜黃戲國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人。
在他的回憶里，那時(shí)的劇團(tuán)一年幾乎大半時(shí)間在外演出，每到一處，都擠滿(mǎn)了十里八鄉(xiāng)專(zhuān)程趕來(lái)看戲的人。一個(gè)地方唱完，觀眾拉著劇團(tuán)不讓走，還經(jīng)常遭遇“搶箱”——下了戲，戲服還來(lái)不及收拾，就有人趕來(lái)?yè)屪邞蛳?，而劇團(tuán)只能跟著戲箱走——那是他記憶中宜黃戲最輝煌的年代。
在宜黃縣棠陰古鎮(zhèn)吳家大院，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目宜黃戲在展演。
守望：留住一方戲臺(tái)
20世紀(jì)80年代，20歲的唐光明站上舞臺(tái)時(shí)，經(jīng)歷時(shí)代動(dòng)蕩的宜黃戲劇團(tuán)剛剛恢復(fù)演出。劇團(tuán)整理修訂的傳統(tǒng)劇目如《八仙飄?！返?，一經(jīng)推出，立即吸引了大量觀眾。
在宜黃縣文化館，一張?zhí)乒饷髡驹趦A斜的椅子上和對(duì)手演員過(guò)招的劇照，定格了那個(gè)神采飛揚(yáng)的瞬間。
1983年，這個(gè)頗具天賦的年輕人因?yàn)樵凇稉躐R》中扮演焦光普，在撫州市的一次演出中為劇團(tuán)拿下了優(yōu)秀獎(jiǎng)。
《擋馬》是一出單折武戲，講的是楊八姐女扮男裝潛入遼邦，途經(jīng)一間酒肆，遭遇店主焦光普，焦光普因無(wú)通關(guān)腰牌難以回宋，欲盜楊八姐腰牌，二人一番搏斗，后表明身份，欣喜相認(rèn)，結(jié)伴返宋。
“這段打戲好看，很幽默。做中有唱，打中有做。要利用桌子、椅子，翻跟斗，運(yùn)用各種高難度技巧，還要兼顧角色?！碧岬綉颍乒饷鞔蜷_(kāi)了話匣子?！皸畎私闫幢M全力打，而焦光普認(rèn)出了她的身份，所以要一邊打一邊避讓?！?/p>
唐光明出生在宜黃戲世家，父親拉主胡，叔叔是武生，姑姑演老旦，姑父打司鼓。他從小在劇團(tuán)長(zhǎng)大，叔叔帶學(xué)員練毯子功時(shí)，年幼的唐光明也沒(méi)落下，跟著練就了一身“童子功”。
除了練功，唐光明從小就很有主意，“生旦凈末丑，不是我的行當(dāng)，我也要學(xué)”。大人在臺(tái)上演戲，他在臺(tái)下邊模仿邊記憶，看得久了，一場(chǎng)戲下來(lái)，他便能拉著同伴在臺(tái)下“還原”出一場(chǎng)。
“我和我妹妹，小時(shí)候都是唐光明手下的小兵。”宜黃戲市級(jí)非遺傳承人鄧春輝在一旁笑著說(shuō)，她和妹妹鄧淑玲同樣出生在宜黃戲世家，父親是劇團(tuán)主胡。姐妹倆從小愛(ài)演愛(ài)唱，從江西省文藝學(xué)校畢業(yè)后，就一同留在了劇團(tuán)。
“那時(shí)候票很好賣(mài)，演出前經(jīng)常是一票難求。我們創(chuàng)新的節(jié)目也很受觀眾歡迎?！碧乒饷髡f(shuō)。當(dāng)時(shí)，劇團(tuán)每年都要演上百場(chǎng)戲，除了周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣市，最遠(yuǎn)演到了福建長(zhǎng)汀。劇團(tuán)的研究和創(chuàng)作也步入了新的階段，為了豐富念白的地方特色，劇團(tuán)曾經(jīng)編寫(xiě)過(guò)一份4000多字的《宜黃官話常用字表》，給有關(guān)演員試用。
可是好景不長(zhǎng)，20世紀(jì)80年代末，受電視和歌舞表演等新的大眾娛樂(lè)形式?jīng)_擊，宜黃戲劇團(tuán)第三次遭遇解散危機(jī)。
盡管試了很多辦法，甚至在演出中加入了霹靂舞等新元素，硬扛了幾年，劇團(tuán)終究還是沒(méi)能熬過(guò)去?！暗弥?jiǎng)F(tuán)要解散，許多老藝人氣不過(guò)，一輩子辛辛苦苦做這一件事，說(shuō)解散就解散了，有些人甚至把劇本行頭都燒掉了。”鄧春輝回憶。團(tuán)里的人走的走，散的散，僅余下不到10人進(jìn)入宜黃縣文化館，繼續(xù)從事與宜黃戲有關(guān)的研究工作。
“人沒(méi)在劇團(tuán)，但一直沒(méi)落下對(duì)宜黃戲的喜愛(ài)?！眲F(tuán)解散后，鄧春輝被分配到供銷(xiāo)社下屬企業(yè)，唐光明也輾轉(zhuǎn)各處工作多年，但他們心里都沒(méi)放下過(guò)宜黃戲，一直作為愛(ài)好業(yè)余演出和教學(xué)。
沒(méi)有正式劇團(tuán)的那些年，在宜黃縣新豐鄉(xiāng)橋坑組，活躍著一個(gè)1978年由村民自發(fā)組建的民營(yíng)劇團(tuán)——橋坑農(nóng)民劇團(tuán)。團(tuán)里的班主、演員、樂(lè)手全由新豐鄉(xiāng)橋坑組農(nóng)民擔(dān)任，規(guī)模常年維持在二三十人，演出服飾、道具、樂(lè)器等用品也是自費(fèi)購(gòu)買(mǎi)。他們平常各自務(wù)工、務(wù)農(nóng)，每年只在春節(jié)期間從事演出活動(dòng)，甚至還保留著“揚(yáng)神請(qǐng)戲”的傳統(tǒng)，和村民一起伴隨著鑼鼓和爆竹，在傳統(tǒng)儀式中迎接新年的到來(lái)。
劇團(tuán)沒(méi)了，戲中人卻用熱愛(ài)守住了一方小小戲臺(tái)，留住400年前宜伶唱響《牡丹亭》時(shí)的那抹神韻。
宜黃戲《擋馬》，左側(cè)人物為飾演焦光普的唐光明。
整理：研究我國(guó)戲曲演變軌跡的標(biāo)本
宜黃戲再度迎來(lái)春天，已是2006年。
此前一年，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》。2006年5月20日，宜黃戲被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
此時(shí)的宜黃戲，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)演出團(tuán)體，人員流散，演員和創(chuàng)作人才青黃不接；部分劇本失傳，歷史資料沒(méi)有系統(tǒng)整理，面臨著諸多困難。而最大的問(wèn)題，是作為一個(gè)具有鮮明特色的地方劇種，只能在縣市級(jí)的文藝晚會(huì)上演出少量折子戲。
“實(shí)在是可惜?！闭劦侥嵌螘r(shí)光，宜黃縣文化館原館長(zhǎng)吳復(fù)如一再?lài)@息。一種戲曲形式，形成于漫長(zhǎng)的歷史時(shí)光中；可一臺(tái)好戲，卻可能流失在短短幾代人手中。宜黃戲的保護(hù)和傳承，已是迫在眉睫。
早在1990年，宜黃戲劇團(tuán)解散不久，由原劇團(tuán)一部分主要編創(chuàng)和老演員組成的宜黃縣戲劇研究室已經(jīng)在進(jìn)行一部分研究工作。他們參與編纂了《中國(guó)戲曲志江西卷》、《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成江西卷》的宜黃戲劇種部分。
他介紹，2006年成功入選非遺后，宜黃戲相關(guān)保護(hù)傳承工作得到了極大推進(jìn)，許多專(zhuān)家和從業(yè)者更加重視宜黃戲的相關(guān)研究，探討宜黃戲源流，收集整理宜黃戲劇本，成立宜黃戲傳習(xí)所，整理戲曲文物和唱腔。
吳復(fù)如也是其中一員。1981年從劇團(tuán)調(diào)到文化館，因?yàn)槭煜?lè)理、精通多種樂(lè)器，他陸續(xù)參與過(guò)許多宜黃戲的編曲工作，對(duì)宜黃戲各種唱腔興趣濃厚，早年間就有心整理。
“宜黃戲之所以能入選非遺，就是因?yàn)槌挥刑厣?。這些唱腔是怎么來(lái)的？為什么能這么好，還唱得很漂亮？”帶著這樣的疑問(wèn)，退休后的他一頭扎進(jìn)了宜黃戲音樂(lè)資料的匯編整理工作中。
宜黃戲音樂(lè)豐富，剛?cè)岵?jì)，唱腔多元，有二凡、西皮、南北詞、浙調(diào)、吹腔、高腔、拔子、昆曲等。在過(guò)去，戲曲人員之間多有民間交流，有“腔隨戲走、戲帶腔來(lái)”之說(shuō)，除了二凡唱腔外，其他聲腔都是引進(jìn)的。
吳復(fù)如不辭勞苦，查閱大量資料，整理出包括二凡、西皮和其他曲調(diào)，以及曲牌和打擊樂(lè)在內(nèi)的全部宜黃戲音樂(lè)。他對(duì)主體唱腔二凡尤其下功夫，梳理出十多種板式，每種都有曲譜舉例。他還下了大量功夫在唱詞的辨別和修改上。為了核對(duì)早期資料記錄中的錯(cuò)誤，他和老藝人反復(fù)推敲研究，查漏補(bǔ)缺，最終形成了《宜黃戲音樂(lè)資料匯編》一書(shū)。
如今，他和南昌大學(xué)一位教授合著的《中國(guó)戲曲劇種全集——宜黃戲》已完成寫(xiě)作，行將付梓，書(shū)中他們系統(tǒng)梳理了宜黃戲的歷史流變。這些年，吳復(fù)如四處拜訪宜黃戲老藝人，也吃過(guò)閉門(mén)羹：“有人直接告訴我，劇團(tuán)聚聚散散，傷透了心。也有人被我打動(dòng)了，提供了很多資料和記憶，也給出不少寶貴意見(jiàn)?！?/p>
為什么要費(fèi)盡心力保護(hù)宜黃戲這樣一個(gè)瀕危劇種？面對(duì)這位鉆研宜黃戲多年的老者，記者提出了采訪中長(zhǎng)久盤(pán)旋于腦海的困惑?！耙它S戲具有很高的歷史價(jià)值，它的歷史流變見(jiàn)證著中國(guó)戲曲發(fā)展、融合、演變的過(guò)程，是研究我國(guó)戲曲演變軌跡的標(biāo)本?！眳菑?fù)如回答。
新生：非遺正青春
文化館樓上的會(huì)議室里，水北小學(xué)的孩子們對(duì)著鏡子，好奇地互相打量。這是他們第一次完整上妝，扮上頭面，穿上戲服，孩子們臉上難掩興奮。
“孩子們很喜歡。上午畫(huà)完生和旦，下午還要畫(huà)花臉?！编嚧狠x笑著回答記者的提問(wèn)，手中的活卻停不下來(lái)。孩子們的化妝、服裝均由鄧春輝和唐光明一手操辦。去年，二人都進(jìn)入退休年齡，帶學(xué)生、排戲成為他們目前的主要工作。
2008年起，唐光明和鄧春輝等人作為引進(jìn)人才，陸續(xù)回歸宜黃縣文化館，專(zhuān)心從事宜黃戲的演出、研究、創(chuàng)新等工作。他們或主演、或新創(chuàng)的《紫釵記·殉釵》《三娘教子》《麻織情韻》《湯翁宜黃情》《兩壺銀元》等劇目，自2015年起屢次在江西省內(nèi)展演中斬獲各大獎(jiǎng)項(xiàng)，頻繁參與省內(nèi)和全國(guó)的演出活動(dòng)。
2017年，令人振奮的消息再次傳來(lái)。宜黃縣和撫州市職業(yè)技術(shù)學(xué)院簽訂委托培養(yǎng)協(xié)議，在該校建立宜黃戲人才培養(yǎng)基地——再次組建宜黃戲劇團(tuán)被提上議事日程。
“當(dāng)時(shí)市里出臺(tái)了相關(guān)政策。我們一聽(tīng)就激動(dòng)了，拿著那份文件反反復(fù)復(fù)看了許多遍。大家出謀劃策，說(shuō)這么一個(gè)好契機(jī)，不能放棄。第一年便由縣里出錢(qián)，招了11個(gè)本地孩子，送到撫州去委培，每人每年9萬(wàn)元。當(dāng)時(shí)放在整個(gè)撫州，我們宜黃縣是做得最好的?！币它S縣文廣新旅局副局長(zhǎng)、宜黃戲劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)鄧華說(shuō)。
去年3月，宜黃戲劇團(tuán)第三次正式成立。如今，委培的39名學(xué)員已全部回到劇團(tuán)，開(kāi)始排練和演出。
2017屆學(xué)員謝巧眉因在《盜仙草》中扮演白素貞一角，拿到了人生中第一個(gè)省級(jí)大獎(jiǎng)——江西玉茗花戲劇節(jié)小戲復(fù)排劇目表演獎(jiǎng)。這個(gè)角色介于青衣和武旦之間，不僅要唱，還要踢槍、翻跟頭，對(duì)氣息穩(wěn)定有很高要求?！扒擅际沁@批學(xué)員里最刻苦的?！币它S縣文化館副館長(zhǎng)吳燕敏說(shuō)。
“說(shuō)實(shí)話，剛參加工作的時(shí)候，并沒(méi)有意識(shí)到要傳承文化，純粹是因?yàn)橄矚g表演。經(jīng)過(guò)這兩年的熏陶，我慢慢意識(shí)到自己肩上承擔(dān)著傳承的責(zé)任。”謝巧眉說(shuō)，在她看來(lái)，宜黃戲不是沒(méi)有人喜歡，而是老百姓想看，但會(huì)唱的人太少。
吳燕敏介紹，為傳承、弘揚(yáng)宜黃戲，劇團(tuán)把宜黃戲的身段編成了《宜伶春色》，用廣場(chǎng)舞的形式在群眾中傳承普及宜黃戲。同時(shí)，宜黃縣還積極開(kāi)展非遺進(jìn)校園、進(jìn)景區(qū)等活動(dòng)，不斷拓展宜黃戲、禾杠舞、棠陰夏布等宜黃當(dāng)?shù)靥厣沁z項(xiàng)目的影響力。
“第二批主題教育開(kāi)展以來(lái)，宜黃縣突出‘實(shí)’的要求，辦好惠民利民實(shí)事。宜黃縣文史驛站展演宜黃戲70多場(chǎng)，為現(xiàn)場(chǎng)觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴?！编嚾A告訴記者。
而承擔(dān)主要演出工作的，正是這些剛畢業(yè)、初入行的青年演員。從一出出折子戲演起，復(fù)排《灞橋折柳》《昭君出塞》《啞背瘋》等。他們下一步的目標(biāo)，是排“大戲”?！爸挥写髴虿拍莛B(yǎng)演員?！编嚾A說(shuō)。
“一勾欄之上，幾色目之中，無(wú)不迂徐煥眩，頓挫徘徊?；腥蝗缫?jiàn)千秋之人，發(fā)夢(mèng)中之事。使天下之人無(wú)故而喜，無(wú)故而悲?！痹凇兑它S縣戲神清源師廟記》中，湯顯祖動(dòng)情寫(xiě)道，戲曲的動(dòng)人之處不外乎此。在當(dāng)時(shí)，儒釋道三教都有祠廟存在，而戲曲的祖師“清源師”無(wú)人供奉，這讓湯顯祖倍感遺憾，于是在這篇應(yīng)宜伶邀請(qǐng)撰寫(xiě)的不足千字的短文里，他抒發(fā)了自己對(duì)戲劇本源、發(fā)展等理論精妙的見(jiàn)解。
如今，清源廟早已不復(fù)存在，湯顯祖和宜伶因戲結(jié)緣、為戲奔波的種種故事，卻依然口耳相傳、代代接續(xù)。
