【環(huán)球時(shí)報(bào)駐加拿大、德國特約記者 陶短房 青木 環(huán)球時(shí)報(bào)特約記者 任重】加拿大原住民寄宿學(xué)校舊址接連發(fā)現(xiàn)墳?zāi)谷夯虼笈?，讓世界一次次被震驚。這樣的慘景也在加拿大社會(huì)激起怒火，以致最近一段時(shí)間，有20多座教堂遭縱火或破壞。“加拿大深陷原住民黑暗歷史之中?！钡聡娨曇慌_(tái)5日評(píng)論道。燒毀的教堂激起原住民對(duì)祖先信仰的矛盾情緒，更折射出加拿大正面臨史無前例的“國家認(rèn)同危機(jī)”。無名墳?zāi)怪皇羌幽么蠓N族滅絕罪行的“冰山一角”，隨著罪證越來越多，那些喜歡以高高在上姿態(tài)對(duì)外說教的政客將不斷面對(duì)丑陋傷疤被揭開的現(xiàn)實(shí)。無獨(dú)有偶，加拿大近鄰美國也有與原住民寄宿學(xué)校相關(guān)的無主墳?zāi)?，這類學(xué)校同樣服務(wù)于對(duì)印第安人進(jìn)行“文化種族滅絕”的意圖。在7月4日慶祝獨(dú)立日之際，一些美媒揭開了那段被塵封的黑暗歷史。
燒向教堂的大火
“在原住民對(duì)寄宿學(xué)校表達(dá)不滿之際，至少9座教堂遭縱火。”據(jù)美聯(lián)社、美國?？怂剐侣劸W(wǎng)等媒體4日?qǐng)?bào)道，從19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)70年代，加拿大政府借助教會(huì)運(yùn)營的寄宿學(xué)校對(duì)原住民兒童進(jìn)行強(qiáng)制同化，這段歷史在當(dāng)下帶來強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)反響，一座又一座百年老教堂在大火中被付之一炬，其中絕大多數(shù)發(fā)生在原住民保留地。
5月21日，加拿大不列顛哥倫比亞省一處原住民寄宿學(xué)校遺址發(fā)現(xiàn)215具兒童遺骸。之后，在薩斯喀徹溫省和不列顛哥倫比亞省又先后發(fā)現(xiàn)751處無標(biāo)記原住民墓葬和182具原住民遺骸。盡管不清楚他們是怎么死的，全加原住民社區(qū)的怒火已經(jīng)被點(diǎn)燃。
第一起縱火案發(fā)生在6月21日，對(duì)象是不列顛哥倫比亞省印地安部落區(qū)的圣心教堂，距離發(fā)現(xiàn)215具兒童骸骨之處不遠(yuǎn)。數(shù)小時(shí)后，該省另一個(gè)印地安部落區(qū)的一座天主教大教堂被燒。6月26日，同樣是在不列顛哥倫比亞省，兩座天主教堂被大火吞噬。同日，該省一座英國圣公會(huì)教堂被焚，但損失不大，7月1日該教堂再度被點(diǎn)燃，最終徹底焚毀。6月28日、6月30日、7月1日，都有教堂遭縱火。7月2日，消防員們匆忙趕到不列顛哥倫比亞省托菲諾圣哥倫布教堂，及時(shí)將大火撲滅……
這是不完全統(tǒng)計(jì)。還有不少教堂被破壞、涂鴉。6月30日，在加拿大城市卡爾加里，一夜之間有10座教堂被潑紅色和橙色油漆。據(jù)加通社報(bào)道，截至當(dāng)?shù)貢r(shí)間7月4日，全加共發(fā)生約22起針對(duì)教堂的焚燒或破壞事件。此外，英國女王維多利亞和伊麗莎白二世的雕像也被推倒泄憤。
遭縱火、破壞的教堂以天主教會(huì)的教堂為主，但其他教堂“遭難”也并非冤屈。根據(jù)2017年3月加拿大真相與和解委員會(huì)（TRC）公布的《加拿大寄宿學(xué)校歷史》，加拿大寄宿學(xué)校最多時(shí)有80所，其中44所由羅馬天主教會(huì)承辦，21所屬于英國圣公會(huì)系統(tǒng)，13所屬于新教系統(tǒng)的加拿大聯(lián)合基督教會(huì)，另有兩所屬于蘇格蘭長老會(huì)。
有分析稱，天主教堂被當(dāng)成泄憤對(duì)象也與羅馬天主教對(duì)道歉較為消極有關(guān)。6月21日，加拿大天主教主教會(huì)議主席、溫尼伯教區(qū)大主教加格農(nóng)拒絕回應(yīng)原住民團(tuán)體“向教皇施壓迫其來加拿大道歉”的要求。6月27日，他在講話中暗示天主教會(huì)正因寄宿學(xué)校遺骸問題“遭受迫害”，視頻流出后激起更大憤慨。許多人認(rèn)為，天主教會(huì)不該推卸責(zé)任。當(dāng)然，加拿大聯(lián)邦政府的推卸責(zé)任無形中讓羅馬教廷成了替罪羊。
“加拿大社會(huì)的痛處被擊中”
“對(duì)許多原住民來說，教堂喚起了矛盾和沖突的情緒：它們是他們的祖先打造的空間，在那里世世代代受洗和埋葬，但它們也代表著對(duì)原住民文化的破壞，以及一個(gè)多世紀(jì)以來的恐懼和身體虐待?！庇缎l(wèi)報(bào)》4日的一篇文章寫道，燒毀的教堂激起了原住民對(duì)祖先信仰的矛盾情緒。有人建議，印第安人社區(qū)應(yīng)該考慮切斷與強(qiáng)加給他們的宗教的所有聯(lián)系。
更重要的是加拿大社會(huì)受到的影響。剛剛過去的加拿大國慶節(jié)（7月1日），許多城市和社區(qū)取消或淡化慶祝儀式，傳統(tǒng)的加拿大紅白兩色，在許多地方被緬懷原住民犧牲者的橙色所取代。許多觀察家稱，加拿大正面臨史無前例的“國家認(rèn)同危機(jī)”，“天主教堂之火”不過是這一危機(jī)的縮影而已。
加總理特魯多和原住民領(lǐng)袖及各省官員都對(duì)縱火行為表示譴責(zé)。特魯多稱“在全國看到偏狹、種族主義和仇恨的抬頭”，但批評(píng)者諷刺他“譴責(zé)破壞教堂的時(shí)間比譴責(zé)對(duì)原住民種族滅絕的時(shí)間還多”。有人說，如果政府真的采取實(shí)際行動(dòng)來解決問題，那破壞行為可能就會(huì)停止。
近來，特魯多多次高調(diào)指責(zé)羅馬教廷“推脫道歉責(zé)任”，試圖轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)，一些政客更以“我們加拿大都道歉了”為由，毫無愧色地對(duì)別國事務(wù)指手畫腳。據(jù)了解，寄宿學(xué)校是加拿大聯(lián)邦政府出資委托各基督教會(huì)代為管理的機(jī)構(gòu)，也就是說，“雇主”是加政府。2015年，TRC報(bào)告提交給加政府94項(xiàng)“呼吁”，如今6年過去，根據(jù)人類聯(lián)合組織公布的調(diào)查，截至幾周前，真正算得上落實(shí)的，不過區(qū)區(qū)10項(xiàng)。
加拿大《環(huán)球郵報(bào)》4日稱，加拿大必須面對(duì)其對(duì)土著人民根深蒂固的系統(tǒng)性種族主義。還有當(dāng)?shù)孛襟w評(píng)論說，破壞和燒毀教堂并非走向和解邁出的一步，但加拿大社會(huì)針對(duì)基督教的戰(zhàn)爭(zhēng)正在上演。
據(jù)加拿大環(huán)球新聞網(wǎng)4日?qǐng)?bào)道，不列顛哥倫比亞省公民自由協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人瓦莉亞日前在社交媒體上發(fā)表的一則評(píng)論正引發(fā)“風(fēng)暴”?！鞍阉珶??！彼谕铺厣线@樣回應(yīng)有關(guān)教堂遭縱火的新聞報(bào)道。這讓一些人不滿，認(rèn)為她是在煽動(dòng)仇恨?！斑@是令人難以置信的卑劣行徑，對(duì)和解毫無幫助。它只會(huì)制造沖突和分裂?！辈涣蓄嵏鐐惐葋喪」舶踩块L邁克·法恩沃思說。
不過，瓦莉亞不乏支持者。一些人為她辯護(hù)稱，人們沒有權(quán)利對(duì)原住民的悲傷和憤怒進(jìn)行監(jiān)管。不列顛哥倫比亞省印第安人酋長聯(lián)盟4日通過推特發(fā)聲明說：“我們與瓦莉亞站在一起，譴責(zé)加拿大和教會(huì)寄宿學(xué)校系統(tǒng)殘忍、可怕的種族滅絕?！?/p>
“加拿大社會(huì)的痛處被擊中?！钡聡侣勲娨暸_(tái)稱，被發(fā)現(xiàn)的上千具兒童遺骸正分裂這個(gè)以宜居、安詳聞名的國家。更具災(zāi)難性的是，未來可能還會(huì)發(fā)現(xiàn)這類遺骸。這對(duì)這個(gè)以英國君主名義治理的基督教國家，將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
美媒揭美國歷史黑暗面
“不只是加拿大：（美國）部落成員舉行守夜活動(dòng)，以回應(yīng)無名墳?zāi)贡话l(fā)現(xiàn)?！痹诿绹藨c祝獨(dú)立日之際，美國哥倫比亞廣播公司旗下的KPAX網(wǎng)站5日稱，整個(gè)19世紀(jì)末和20世紀(jì)，美國原住民的孩子都上寄宿學(xué)校，目的是讓他們?nèi)谌胛鞣轿幕?。在蒙大拿州的圣伊格?nèi)修斯教會(huì)學(xué)校，那里前不久舉行了守夜活動(dòng)，組織者強(qiáng)調(diào)，希望美國政府和宗教機(jī)構(gòu)對(duì)寄宿學(xué)校發(fā)生的事情予以承認(rèn)。
帕特里克·馬特的父母是原住民寄宿學(xué)校的幸存者，馬特注意到近來原住民群體中出現(xiàn)的激動(dòng)和憤怒情緒?！斑@合情合理。要知道，我們中一些人的父母、祖父母甚至曾祖父母曾進(jìn)過寄宿學(xué)校。我們這一生聽到過各種故事，有些不像其他人的那樣糟，有些幾乎就是你們低語私傳的?！?/p>
“對(duì)印第安人寄宿學(xué)校的聯(lián)邦調(diào)查揭開了美國歷史的黑暗面?！泵绹妒ヘ惣{迪諾太陽報(bào)》4日的一篇長篇報(bào)道描述稱，在加州班寧市的前圣博尼法斯印第安工業(yè)學(xué)校破敗的廢墟中，用柵欄圍起來的圍墻里，風(fēng)化、磨損的墓碑上方隱約可見一個(gè)白色木制十字架。十幾名土著兒童的遺體埋在那里，它們被遺忘了。墓碑依偎在山坡一側(cè)，提醒著人們那里曾經(jīng)發(fā)生的暴行。
受加拿大國內(nèi)所發(fā)生事件影響，6月22日，美國首名原住民出身的內(nèi)閣部長哈蘭，宣布聯(lián)邦政府將審查過去對(duì)印第安人寄宿學(xué)校的監(jiān)督工作。據(jù)報(bào)道，內(nèi)政部正在對(duì)全美350多所印第安人寄宿學(xué)校展開調(diào)查，這些學(xué)校在19世紀(jì)和20世紀(jì)按照政府的文化同化計(jì)劃運(yùn)作。南加州的部落領(lǐng)袖對(duì)此表示歡迎，美國天主教主教會(huì)議也于近日表態(tài)支持。
“我們這些在印第安人保留地長大的人，聽說過圣博尼法斯。我祖母被送到那里，他們被禁止說自己的語言和實(shí)踐自己的文化，”加州眾議員、歷史學(xué)家詹姆斯·拉莫斯說，“這類項(xiàng)目由聯(lián)邦政府在1819年啟動(dòng)，它們……一直運(yùn)行到上世紀(jì)70年代。”
研究印第安人寄宿學(xué)校歷史的加州大學(xué)里弗賽德分校教授克利福德·特拉弗澤表示，美國聯(lián)邦政府以前運(yùn)營的所有寄宿學(xué)校都有墓地，學(xué)生被當(dāng)作奴隸對(duì)待。雖然大家都聽說過這種事，但通常在文件中找不到。
“殺死印第安人，拯救人類”，這是美國白人軍官理查德·普拉特留下的“名言”，專家稱，原住民長期以來都把寄宿學(xué)校的宗旨與這句話聯(lián)系在一起。普拉特也是賓夕法尼亞州卡萊爾印第安工業(yè)學(xué)校的創(chuàng)始人，該校被認(rèn)為是美國印第安人寄宿學(xué)校的“旗艦”。6月初，哈蘭在媒體上撰文回憶稱，其曾祖父當(dāng)年被強(qiáng)制帶到這所學(xué)校。
