上帝折鞭處 奇跡釣魚城
重慶市文物考古研究院 胡立敏
一部“神雕俠侶”讓很多人知道了襄陽保衛(wèi)戰(zhàn)，但是很多人不曾了解的是在13世紀初發(fā)生在四川盆地的釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)。
鐵木真統(tǒng)一蒙古各部后，建立“大蒙古國”，號“成吉思汗”。隨后開始四處征服討伐，控制了亞歐大陸東至朝鮮，西至東歐波蘭、匈牙利，西亞伊拉克、敘利亞的廣大地區(qū)。與此同時，滅亡西遼、西夏，征服吐蕃、大理，聯(lián)宋滅金，占領(lǐng)了中國北部大部分地區(qū)后，便將下一個征服目標瞄準了偏安一隅的南宋。
三處遺址點在釣魚城中的位置 重慶市文物考古研究院供圖
1235年蒙軍統(tǒng)帥闊端率軍攻打巴蜀地區(qū)，頓時整個巴蜀地區(qū)硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛飛，僅長江一線未遭戰(zhàn)火蹂躪。1240年四川制置副使彭大雅修筑重慶城，并派大尉甘閏至合州防御，修筑了釣魚城寨。1243年四川制置使余玠又主持在巴蜀各水陸要害修建山城，與原有的城寨守望相助，最終形成山城防御體系。在冉璞、冉琎兄弟建議下，獻計遷徙合州至釣魚城，加固城防，作為蜀地防御關(guān)鍵支柱。1254年王堅擔任釣魚城守將后，徹底完善釣魚城城防體系，形成了目前考古工作者發(fā)掘的合川釣魚城遺址。
皇宮遺址遺跡分布及照片 重慶市文物考古研究院供圖
經(jīng)過二十年的持續(xù)考古工作，考古工作者清理出城門城墻、碼頭、衙署、寺廟、攻城地道等大量遺跡，基本弄清了城內(nèi)遺存分布情況，逐步還原釣魚城真實的歷史面貌。
考古發(fā)現(xiàn)的城墻、碼頭等遺跡均能見到多次修筑、修筑規(guī)模不斷擴大的跡象，印證了前面所說的釣魚城不斷擴大面積、提升軍事防御能力的文獻記載。其中比較重要的是2006年釣魚城西北部城墻外蒙軍攻城地道的考古發(fā)現(xiàn)。1258年秋，蒙古大汗蒙哥率軍親征巴蜀，一路勢如破竹，嘉陵江上游的大獲、運山、青居等山城望風而降。次年二月，蒙哥率大軍渡過渠江雞爪灘抵達釣魚城下，開始對釣魚城發(fā)動一輪又一輪的猛烈攻擊，釣魚城迎來了最大的危機。在使用多種攻城方式都無法攻破釣魚城之后，蒙哥無奈采用了開挖地道入城的奇襲戰(zhàn)術(shù)。這條地道位于地下五至六米深的巖石之中，從距城墻約一百八十米的地方開始開鑿，并成功抵達城墻下，正要鑿穿城墻進入城內(nèi)時被宋軍發(fā)現(xiàn)。宋軍及時反擊，在地道上方打一圓形豎井直通地道，然后投擲爆炸性鐵火雷、礌石及大量燃燒的柴草擊退蒙古士兵，接著用石塊封堵了地道，成功化解危機。
很多愛好軍事的人都知道蒙古人的“回回炮”在西征過程中功勛卓著，然而宋軍也有自己的神兵利器——鐵火雷?？脊殴ぷ髡咴卺烎~城和其他一些山城中都發(fā)現(xiàn)了一些圓球形的空心鐵器，對鐵器內(nèi)部的包含物檢測后發(fā)現(xiàn)了黑火藥的成分，表明這是一種可以爆炸的投擲性熱兵器。這一發(fā)現(xiàn)既證明了釣魚城山頂?shù)膱A形遺跡“九口鍋”是加工火藥的作坊，也解讀了文獻中蒙哥死亡之謎。明代文獻中說蒙哥“為炮風所震，因成疾……旋即告薨?！钡菕伿瘷C投出的石頭帶起的風怎么傷到人呢？如果是鐵雷爆炸崩裂的碎片就可以合理的解釋了。
護國寺遺址遺跡正射影像 重慶市文物考古研究院供圖
釣魚城以彈丸之地敗亡蒙哥，被稱為上帝折鞭處，引起了一系列的連鎖反應，對宋、元及歐亞大陸的戰(zhàn)爭與時局產(chǎn)生了極為深遠的影響。直接導致了蒙古貴族內(nèi)訌，蒙哥的弟弟忽必烈、阿里不哥爭奪蒙古大汗之位，剛剛征服巴格達和大馬士革，正在進軍埃及馬穆魯克王朝的旭烈兀也率軍東返，至此蒙古第三次西征終結(jié)，蒙古帝國分裂為四大汗國，蒙古帝國瘋狂擴張之勢正式結(jié)束，東歐、西亞諸國得以喘息存活。征服南宋的戰(zhàn)爭也暫告一段落，南宋朝廷也得以延續(xù)國祚近二十年。最終忽必烈取得蒙古大汗之位，建立元朝，定都大都，開啟了北京八百年帝都的傳奇。
門內(nèi)水池 重慶市文物考古研究院供圖
忽必烈即位后，改變策略，中路突破襄陽，順江而下，直取臨安，成功滅亡南宋。釣魚城守將張玨聞聽趙昺、趙昰二王逃亡至福建、廣東一帶，便派出三百士兵至閩廣搜尋，并于釣魚城中修建皇宮，以待二王歸來，利用釣魚城堅固的城防，傳承宋祚，企圖尋機再造大宋。2022年，重慶市文物考古研究院清理揭露了一批前所未見的高規(guī)格建筑遺跡，其中前拱券后排叉柱的墩臺式城門、門道帶水池的院門以及突出于地表且有高臺井臺圍砌的水井等遺存均為首次發(fā)現(xiàn)，這批高規(guī)格建筑遺存進一步凸顯了該區(qū)域的獨特性和重要性，此處或許是王堅所修筑的皇宮。
南宋滅亡后，釣魚城在孤立無援的條件下仍堅持抗爭三年之久。長期的圍困，加之天旱無雨，城中無糧無水，百姓易子而食，情況十分慘烈。釣魚城最后一任守將王立迫于無奈，開城降元，士兵百姓得以全部存活下來。至此，宋軍所有山城全部陷落，標志著宋元戰(zhàn)爭川蜀戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)事結(jié)束。釣魚城降元后一月，宋元最后一戰(zhàn)——崖山海戰(zhàn)爆發(fā)，南宋徹底滅亡。
石雕像 重慶市文物考古研究院供圖
釣魚城不僅僅是中華民族多元一體格局形成與發(fā)展的重要例證，也不只是為后人們保留下蘊含著中華文明“天人合一”思想的軍事智慧和文化景觀。釣魚城三十六年的不屈堅守更是重慶英雄之城的重要代表，釣魚城軍民上下一心抵抗蒙軍的堅韌頑強、抗爭不屈精神也延續(xù)不絕，刻在重慶人的骨子里，閃現(xiàn)在霧都里長鳴的警鐘、歌樂山中永存的忠魂、縉云山上奔馳的摩托，永為后世傳承！
